Jin a jang jsou dva pojmy z taoismu (filosofický systém života), které se používají k vyjádření duplicity, kterou tato filozofie dala všemu, co ve vesmíru existuje. Tyto koncepty popisují dvě antagonistické a doplňkové základní energie nalezené ve všech věcech.
Jin představuje ženský princip, pasivitu, Zemi, absorpci a temnotu. Zatímco Yang symbolizuje mužský princip, světlo, pronikání a aktivitu. Podle této teorie mají všechny bytosti, objekty a myšlenky doplněk, na kterém závisí své přežití a který je do sebe ponořen stejným způsobem; což znamená, že nic neexistuje v čistém stavu, tím méně v absolutním klidu, ale v neustálé transformaci.
Jin a jang jsou založeny na následujících principech:
Jsou to protiklady; protože všechno v životě má svůj opak, i když to není absolutní, ale spíše relativní. Například léto je proti zimě, ale v zimním dni může být horko a naopak.
Vzájemná závislost, jedna nikdy nemůže existovat bez druhé. Například den by bez noci neexistoval.
Vzájemně se konzumují a generují; jin i jang jsou schopni vytvořit dynamickou rovnováhu, to znamená, že když se jeden zvyšuje, druhý klesá. nerovnováha je však něco nepřímého, protože když se jeden z nich nadměrně zvyšuje, druhý je nucen soustředit se, což nakonec způsobí transformaci.
Mohou se transformovat do svých protikladů; den se může proměnit v noc, chlad se může proměnit v teplo.
Jak již bylo řečeno, tyto symboly čínského taoismu ukazují dualitu všeho, co existuje ve vesmíru, kde je každý objekt nebo okolnost spojena s touto dualitou. Filozofie feng shui je ten, který se zabývá hledáním rovnováhy získat pohodu a štěstí.
Jin a jang jsou obvykle reprezentovány symbolem známým jako „ taiji diagram “. Tento kruh čísel je rozdělen na dvě části: jedna strana zbarvená černě s bílou tečkou, která symbolizuje jin, boční bílá, černá tečka představující Yang. Čára, která odděluje obě části, není rovná, ale zakřivená; symbolizující dynamickou rovnováhu mezi oběma termíny a jejich neustálou transformací. Tyto různé barevné tečky představují přítomnost každého konceptu do druhého.
