Vědomé předmětem je „ten, kdo ví“, ten, kdo vykonává činnost znalostí. Je to ten, kdo něco vnímá, ten, kdo má ve své mysli vlastnosti bytosti. Kognitivní schopnosti (oči, uši, porozumění atd.) Umožňují, aby si někdo všiml, co se kolem nich děje. Tím centrem znalostí je Vědomý předmět.
Mnoho filozofů přemýšlelo o úrovni znalostí, které lidé mohou nebo mohou dosáhnout. Jako vědci existují lidé, kteří tvrdí, že člověk nemá přístup ke konečné pravdě nebo realitě, ale spíše zná určité jevy, které z ní vyplývají. V tomto smyslu se znalosti berou jako znalosti, které se získávají z reality a předmět se nachází mimo ni.
Existují různé typy akcí. Existují akce, které jsou imanentní, to znamená, že jsou cílem samy o sobě. Nerozeznatelným typem jednání je akt poznání, protože poznání není prostředkem ve vztahu k cíli, ale cílem, který má sám o sobě pozitivní platnost.
Skrz historii filozofie existují různé teorie poznání, které otevírají debatu kolem samotného procesu poznání. Existují myslitelé, kteří věří, že lidské bytosti mohou vstoupit do reality prostřednictvím svých znalostí. To je například případ realistické myšlenky Tomáše Akvinského.
Pozitivismus jako filosofický proud, který uvádí, že vědomý subjekt je pouze ve schopnosti vnímat projev reality, pouze v jednom aspektu reality, protože nemá přístup k realitě absolutním způsobem.
Na druhou stranu konstruktivismus potvrzuje, že vědomý subjekt konstruuje nebo generuje svou vlastní realitu ze své subjektivity. Z toho, co lze říci, že realita není vnější, ale patří do jejího nejintimnějšího jádra, je to mentální reprezentace vytvořená psychickým aparátem a jednotlivci trvale interagují s realitou, aby vytvořili nějaký druh poznání, aby porozuměli svému prostředí, transformujte jej podle svých potřeb a přizpůsobte se svému okolí.
Lidská bytost, která je konstituována jako vědomý subjekt (který má znalosti), je svobodná, protože se může rozhodovat, co bude dělat podle svých myšlenek. To samozřejmě neznamená, že znalosti jsou vyňaty ze sociálních interakcí.
