Pansianismus je myšlenka, která si klade za cíl sjednotit určité asijské národy, aby vytvořila světovou mocnost, která by se dokázala měřit proti těm západním. Je důležité zmínit, že v době, kdy byla tato myšlenka bráněna, byly brány v úvahu pouze východní země, jako je Čína, Japonsko, Tchaj-wan, Mongolsko, Mandžusko, Korea a také východní část Ruska, protože byly hlavními ekonomické kanály toho období, které postavily Čínu jako ústřední mocnost. Japonsko bylo jedním z prvních teritorií, které navrhly toto opatření, během období Meidži (1868-1912); nicméně touhajedním z nich bylo chránit japonskou kulturu, která byla silně ovlivněna západní kulturou, nebo slovy Fukuzawy Yukichiho: „Opusťte Asii a obraťte se na Západ.“
Především v panasijství je bráněno „ solidární sjednocení asijských národů “ v boji proti západnímu imperialismu; Vyplývá to ze skutečnosti, že velké evropské mocnosti by kolonizovaly různá území v Americe, Africe a samozřejmě v Asii. Kromě toho je jednota hledána také z hlediska zvyků a kultury, a to v aspektech, jako je psaní (přijetí tradiční čínské typografie), provádění buddhismu a konfucianismu a využívání zeměpisné blízkosti a etnických podobností.
Druhá světová válka byla nejvhodnějším prostředím pro prosazení této myšlenky a vytvořila kolem ní naději na „nezávislost na západních supervelmoci“. Mezi kultivované muže, kteří se zasazovali o tuto věc, patří nositel Nobelovy ceny za literaturu z roku 1913, Rabíndranáth Thákur, Okakura Kakuzó, kteří pomáhali rozvoji umění v jeho rodném Japonsku a navíc se v určitém okamžiku jeho života shodovaly a sdílely s Tagoreem jeho nápady a Sun Yat-sen, lékař a politik, který by měl na starosti svržení poslední čínské dynastie, založení republiky a stal se považován za „otce čínského lidu “.
