Z filozofického hlediska sdílí všechny lidské bytosti soubor vysoce zvláštních a konstitutivních rysů, které zahrnují způsob jednání, myšlení a cítění v kontextu, v němž se s nimi zachází. Existuje mnoho teorií o tom, co znamená povaha člověka. Filozofové jako Platón se domnívali, že podstatu člověka tvořila nesmrtelná duše, která může získat poznání.
V tomto smyslu Platón věřil, že duše byla rozdělena na tři části: část, která uspokojuje přání a potřeby dané osoby. Část uvažování a část, která ovládá temperament. Jak je vidět, každá z těchto částí duše splňuje určitý výkon, je to však ta část logiky nebo uvažování, která by měla řídit lidské bytosti.
Pravdou je, že lidská přirozenost je taková, která ukazuje podstatu člověka, tedy to, jak myslí, chová se, rozvíjí se osobně, fyzicky, zkrátka ten instinkt, který vede člověka k tomu, aby chtěl dělat věci.
Protože se člověk narodí, má vyhrazený osud. Během svého života se člověk věnoval zkoumání a zkoumání světa, ve kterém žije, vždy se chtěl učit a získávat nové znalosti; Proto se vždy snaží porozumět všemu, co čte, pozoruje a poslouchá, a poté se zaměřuje na hledání pravdy všeho, co existuje.
Pocity, sny a cíle jsou charakteristikami lidské přirozenosti, i když jsou vlastnostmi, kterých se nelze dotknout. Když se však člověk začíná vyvíjet ve fyzické a duševní rovině, postupně po sobě externalizuje některé své aspekty, což zcela jistě bylo, že to měl od dětství, ale to se neobjevilo.
Lidská bytost spontánně strukturuje svůj život, protože jeho touhou je dostat se vpřed, pokročit mnoha různými způsoby, například studiem, vlastní rodinou, získávání lidských hodnot, uspokojováním svých potřeb, uskutečňováním svých cílů, vymýšlením věcí nové, pouto s přírodou a dodržovat náboženské zásady.
