Jedná se o etickou a morální diskriminaci, která se provádí proti určitým jednotlivcům na základě jejich příslušnosti ke konkrétním druhům či nikoli. Ačkoli použití tohoto slova není rozšířené, vždy souvisí se dvěma skvělými nápady. Termín druhovost pochází ze slova „druh“ a označuje lidský postoj, podle něhož je samotný druh (v tomto případě člověk) z nějakého důvodu privilegován před všemi ostatními druhy zvířat.
Zaprvé s takzvaným lidským druhářstvím, z čehož vyplývá, že každý nelidský druh je bezmocný, pokud jde o ochranu jeho práv.
Lze říci, že tato pozice je odvozena z antropocentrického myšlení, podle něhož se život a vesmír točí kolem člověka. Dále by se dalo říci, že druhový život je primárně újmou vůči zvířatům jiných než lidských a z této újmy vyplývá diskriminace. Ať už je to jakkoli, je zřejmé, že druhářství považuje práva lidí za důležitější než práva jiných zvířat, aniž by měl jakýkoli objektivní důvod tuto víru zakládat, jednoduše proto, že se jedná o různé druhy.
Na druhé straně se tvrdí, že držení „výlučně lidských“ vlastností, jako je určitý stupeň nebo typ inteligence, určité jazykové schopnosti atd., Činí lidi, a pouze lidi, zaslouží si spravedlivé a nestranné zacházení. Ale ne všichni lidé mají takové vlastnosti. V návaznosti na tuto premisu si novorozenci, lidé s hlubokým mentálním postižením nebo pacienti s pokročilým Alzheimerovou chorobou nezaslouží být respektováni jako ostatní. Tato diskriminace je zjevně nespravedlivá, protože vybrané vlastnosti neurčují, jaké jsou naše zájmy a zda by měl být respektován náš život.
Druhy byly nalezeny v kulturách napříč galaxií az různých důvodů, od náboženství a rasy až po nadsazený pocit nadřazenosti. Pohybovalo se od jedinců až po celé druhy. Některé rasy, jako například Gran a Givin, byly trochu druhově podobné a mohly pracovat s jinými rasami.
Jiní, jako Huttové a Chissové, byli považováni za neodmyslitelně nadřazené, ale někdy mohli pracovat s jinými rasami. Jiné rasy, jako například Ssi-ruuk, Yevetha a Yuuzhan Vong, považovaly všechny ostatní rasy za ohavnosti. Zvláště převládajícím druhem byl humanocentrismus. Někteří věřili, že Zabrakové jsou druhové kvůli jejich extrémnímu odhodlání a vůli, i když to nebyla pravda. Jedním pozoruhodným člověkem byl hrabě Dooku, který považoval všechny formy nelidského života za nepříjemné a podřadné. V reakci na tyto pocity mimozemšťané často vytvářeli antihumánní pocity.
