V Platónových filozofických učeních lze nalézt dualismus antropologů, koncept, který vychází z předpokladu, že by lidská bytost byla složena z těla spojeného se Světem Rozumného a z duše, která má spojení se Světem nápady. S tímto a viděním těla jako jednoduše původu zla, které také ukazuje nevědomost, Platón prohlašuje, že funguje jako druh vězení pro duši a že je zcela cizí procesu vtělení, kterým prochází. To lze v zásadě snížit na skutečnost, že duše by byla v opozici vůči tělu, představující dobro, moudrost a myšlenky.
Při vývoji svého konceptu Platón vysvětluje, jak je duše božskou součástí bytí; co tě opravdu dělá člověkem. To má nezměnitelnou kvalitu, to znamená, že se žádným způsobem nemění dobrodružstvím, ve kterém se tělo nachází a je nesmrtelné. Tělo je od narození považováno za proměnlivé, je smrtelné; tomu se přičítají všechna zla (nebo ta, která se v klasických dobách dříve považovala za zla), jako jsou milostné vztahy, nevědomost, nepřátelství a boje.
Duše se skládá z nejméně tří částí, nazývaných intelektuální duše nebo logistike, která má na starosti vyvážení a regulaci funkcí ostatních částí, přičemž se považuje za nejvyšší a nesmrtelnou (na rozdíl od ostatních dvou); popudlivá duše nebo thynmoeides, je ta, která se „nese v srdci“ a která je definována ctnostmi, jako je čest, odvaha a síla; A konečně, myslitelská duše nebo epithymetike je osoba, která má na starosti základní funkce a cykly organismu, aby mohla bytost existovat.
