Dekonstrukcismus je druh myšlení, který silně kritizuje, analyzuje a reviduje slova a jejich pojmy. Dekonstrukční diskurz zdůrazňuje neschopnost filozofie vytvořit stabilní podlahu.
Lze jej chápat jako zobecnění implicitní metody analýzy dějin filozofie Martina Heideggera, postulované Jacquesem Derridou, která je založena na historických koncepcích a metaforických akumulacích (odtud název dekonstrukce), což ukazuje, že jasné a zřejmé je daleko pokud ano, protože nástroje vědomí, ve kterých musí být pravda uvedena, jsou historické, relativní a podléhají paradoxům rétorických postav metafory a metonymie.
Termín dekonstrukce je překlad navržený Derridou do Německého ničení, který Heidegger používá ve své knize Bytí a čas, pokud se ho to tak netýká, v rámci dekonstrukce metafyziky, redukce k nicotě, ukaž, jak padla. U Heideggera ničení vede ke konceptu času; musí sledovat v několika po sobě jdoucích fázích zkušenost času, která byla pokryta metafyzikou, zapomínaje na původní význam bytí jako dočasné bytosti.
Derrida sám překládá a obnovuje pojem dekonstrukce; chápe, že význam daného textu (esej, román, novinový článek) je výsledkem rozdílu mezi použitými slovy, protože nejde o odkaz na věci, které představují; je to aktivní rozdíl, který pracuje v každém smyslu každého slova, proti kterému se staví, analogickým způsobem jako Saussurianův rozdílný význam v lingvistice. K označení aktivního charakteru tohoto rozdílu (namísto pasivního charakteru rozdílu ve vztahu k podmíněnému úsudku subjektu) navrhuje Derrida pojem de différence, jakýsi „différance“ kmene slova, který kombinuje rozdíl a přítomné příčestí zsloveso „lišit se“. Jinými slovy, různé významy textu lze zjistit rozbitím struktury jazyka, ve kterém je napsán.
Dekonstrukce je silně kritizovanou metodou, zejména ve Francii, kde je spojena s Derridinou osobností. Jeho styl, často neprůhledný, zakrývá čtení jeho textů. Dekonstrukce však nabízí radikálně novou vizi a velkou sílu ve filozofii 20. století.
Na dekonstrukci nelze pohlížet jako na teorii literární kritiky, natož jako na filozofii. Dekonstrukce je ve skutečnosti strategií, novou čtenářskou praxí, souostrovím postojů k textu. Zkoumá podmínky možnosti koncepčních systémů filozofie, ale nemělo by být zaměňováno s hledáním transcendentálních podmínek možnosti poznání. Dekonstrukce reviduje a rozpouští kánon v absolutním popření smyslu, ale nenavrhuje alternativní organický model.
