Věda původu je věda, která se zabývá událostmi původu, ale nespadá do kategorie empirické vědy, která se zabývá zákonitostmi pozorované v přítomnosti. Spíše je to spíš jako forenzní věda. V mnoha ohledech je věda o zdroji spíše jako vědecké vyšetřování prováděné vyšetřovateli místa činu.
Věda o původu se liší od vědy o operaci, protože se nezabývá současnými zákonitostmi. Ve výměně se zaměřuje na unikátní akci v minulosti.
Podobně musí výzkum vědy o zdrojích využívat dostupné důkazy (kosti a kameny), aby se pokusily spojit minulou událost. Tím pádem:
Ve vědě o zdrojích je nutné najít v současnosti analogie s těmito událostmi v minulosti. Například pokud existují důkazy, že život lze nyní syntetizovat z chemikálií (bez inteligentní manipulace) za podmínek podobných těm, o nichž se důvodně předpokládá, že kdysi existovaly na primitivní zemi, pak naturalistické vysvětlení (sekundární příčina) původu života je věrohodný. Pokud je naopak možné prokázat, že typ komplexních informací nalezených v živé buňce je podobný tomu, který lze pravidelně produkovat inteligentní (primární) příčinou, pak lze věrohodně tvrdit, že existovala příčina inteligence prvního živého organismu.
Když diskutujeme o rozdílech mezi vědou o původu a vědou o provozu, je důležité si uvědomit, že evolucionisté a kreacionisté se liší v tom, o čem věří, že způsobili vznik vesmíru, původ života a původ hlavních forem života.. Evolucionisté pro sebe představují druhotnou přirozenou příčinu; kreacionisté hájí nadpřirozenou primární příčinu “.
Evolucionisté se domnívají, že k vysvětlení těchto událostí původu je nezbytné pouze naturalistické vysvětlení. Země nebyla stvořena; vyvinul. Stejně tak všechna zvířata a rostliny, které ji obývají, včetně našich lidských bytostí, mysli a duše, stejně jako mozku a těla. Stejně tak i náboženství. “
Ačkoli většina dnešních vědců nedělá prostor pro nadpřirozeno, nebylo tomu tak vždy. Ve skutečnosti lze tvrdit, že to byl křesťanský pohled na realitu, který v podstatě vedl k moderní vědě.
